Открывают у нас на периферии бронзовый бюст кавалеру рыцарского креста Нугисексу, рассказывает Виталий Белобровцев в программе «За кадром» на ПБК.
Этих кавалеров, говорят, чуть больше сорока было в гитлеровской армии. И добро бы там на могилке бюст поставили, бог с ним. Но тут прямо в школе, в которой учился Харальд Нугисекс, вступивший в вермахт и присягнувший на верность Гитлеру, а потом влившийся в ряды эстонского легиона Ваффен СС.
А в Ванаыуэ в Ярвамаа недавно открыли площадь памяти этого героя Второй освободительной войны. Это я не оговорился. На памятном камне так вырезано – Второй освободительной войны. Вот так на периферии потихоньку пишется своя эстонская история Второй мировой войны.
Некоторые эстонские историки говорят, что, дескать, какая там Великая отечественная война, была Вторая мировая война. Так вот оказывается еще была Вторая освободительная война. И ее вел герой Нугисекс, вступивший добровольцем в гитлеровскую армию. И что он делал на территории Советской России до 1943 года, как он там вел вторую освободительную и кого он там от кого освобождал – большой вопрос.
Дальше в составе эстонского легиона Ваффен СС он, как принято считать в современной политкорректной эстонской истории, воевал за свободу Эстонии. Как он эту свободу отстаивал в 45 году в Чехословакии, опять трудно понять.
Да, Эстония во время Второй мировой войны оказалась между двумя жерновами – советским и нацистским. В первую советскую депортацию попали некоторые родственники Нугисекса. А когда советские войска уходили, выяснилось, что сгорел его родной хутор и погибли родственники. Это и сподвигло скрывавшегося в лесах от советской мобилизации Харальда Нугисекса немедленно вступить в гитлеровскую армию.
Это все понятно. Непонятно, почему в школе надо ставить памятник герою гитлеровской армии, говорить о его заслугах перед Эстонией. Международные комиссии призывают нас как бы одинаково относиться к незаконным действиям как советской, так и немецкой армии. Но вот герой гитлеровской армии удостаивается бюста. А если не дай бог кому-то придет в голову поставить в другой школе бюст, скажем, Герою Советского Союза, то это будет расценено как попрание всего святого.
Сам Нугисекс, рассказывая о том, как с боями отступал в составе германской армии, подчеркивает, что в плен его взяли чехи, которые, ну вот странные, не делали различия, немец ты или эстонец, форма-то одна. Вроде как эстонца-то можно было бы и не трогать. Он же за свободу Эстонии — на территории Чехословакии.
И вот молодых орлят эстонских воспитывают на этом героическом примере. И эстонские специалисты от образования ратуют за обучение русских детей в эстонской школе, там, дескать, они усвоят эстонский язык, культуру и вот такую историю. И постигнут всю глубину двойной морали, в которой кавалер ордена рыцарский железный крест, воевавший на территории России за свободу Эстонии – герой, а кавалер ордена Герой Советского Союза – преступник и оккупант.
Вот фрау Меркель показали портреты погибших в советских лагерях государственных деятелей Эстонии, и она заметила, что это преступления и их надо расследовать. А вот героя Второй освободительной войны, одного из четырех эстонских кавалеров рыцарского железного креста, как-то не стали афишировать.
Когда мы говорим, что ужасы Второй мировой войны в прошлом, что теперь можно спокойно относится ко всем павшим или пострадавшим в этой войне, то это можно понять и даже принять. Но нельзя принять ситуацию, в которой одни павшие или пострадавшие герои, а другие должны быть осуждены. И это еще мягко сказано.
