Надежда как мотивационный спикер
Взять, например, Рашид Рашидыча: он человек добрый, но циничный, святы для него только семья, дети, честное слово. Совершенно другое дело Надя: она искренне верит советским лозунгам. Вот пожалуйста, очень злободневный набор бытовых идеологем из начала восьмидесятых: «Алкоголизм – это болезнь», «Любого можно сделать человеком», «Если не мы, то кто же?». Комсомолка! Правда, без особого комсомола. Но воспитанная дедушкой, не забываем.
А еще она хоть и любит всякое потустороннее и загадочное, но жесткий материалист: «В хиромантию не верим». И к церкви относится «этнографически», идеально формулируя советский консенсус того времени.
«Пасха же, старинный праздник, встреча весны. Мы традиции уважаем. Церковь – музей под открытым небом, тут и древняя живопись, и архитектура, и музыка, это же древняя традиция, вот народ и интересуется».
Вообще Надя – персонаж немного загадочный: напомним, она росла без матери и с пьющим отцом, воспитывали ее дедушка и брат (Крокодил). Как она попала в систему торговли и поставила себя в ней так, как поставила?
– Мое слово – закон! – говорит она, и царь горы Рашид Рашидыч только посмеивается, как добрый король над капризами любимой дочки-принцессы. И Надежда действительно убеждена, что просто нужно стремиться к счастью, и оно обязательно будет.
Хочется зеленый «Крайслер» – нужно просто хорошо захотеть, и нет проблем. Хочется семью – то же самое. Нужно лишь «бороться» – и тут в героине Догилевой проглядывает старшая на целое поколение героиня Румянцевой, комсомольская «идейная пигалица», которая и правда наводит везде порядок и добивается своего.
«Все пути для всех открыты! Хочешь быть человеком? Нет проблем! Каждый обязан быть счастливым!»
Согласимся: на конкурсе коучей, они же мотивационные спикеры, Наденька и сегодня заняла бы не последнее место. Потому что это ведь действительно так просто! «Тебе, – говорит заботливо Надя Николаю, – надо хорошо кушать!» О том, что есть такие дома, где в холодильнике натурально повесилась мышь, она просто не знает.
У «богемы» собственная гордость
Тот ничего не знает о контрастах, кто не видел сцену ужина в квартире у Николая и его родителей, когда Надя с братом приехали к нему домой с полными сумками дефицита (они так его и называют!). Опять же, этот «список кораблей» имеет смысл зачесть поименно. Подарочные наборы от Ленинградского мясокомбината «Колбасы», «Копчености», «Филей». Коньяк Martell. Югославский густой вишневый сироп DONA. Минералка, ананасы, красная икра, пиво в банках, помидоры свежие весной (в советские времена – фантастика!), и огурцы тоже. Заполируем все это пепси-колой.
А теперь антураж: квартира с частично антикварной мебелью, причем больше ленинградского, чем московского толка. Те предметы, которые более современны, тоже не молоды, из шестидесятых и начала семидесятых. Безумный беспорядок: до сих пор не могут разобрать вещи после переезда, который был два с лишним года назад.
Такой же беспорядок и в личном: четкая Надя с первой секунды «сканирует» появившуюся со спичками Регину: кто такая? Невеста, любовница? Что за «дружочек», такого не бывает, чтобы много лет просто разговаривать (как ее уверяет потом Николай – и ведь чистая правда, скорее всего!) .
Когда они ужинают все вместе, каждый из зрителей видит это по-своему, но возможны попросту полярные трактовки. Одна, которая напрашивается с первого взгляда, – образованные бессребреники против хабалистых «хозяев жизни». Что характерно, Надя смогла увидеть ситуацию такими глазами (добавим к этому явное «не в своей тарелке» Николая) – и обиделась…
Но ведь есть и другой взгляд. Посмотрим на воспитание Надежды. Не на грубоватый тон и бесцеремонность, а именно на умение себя вести. Надя умеет слушать (да, даже получасовые байки отца Николая о его медицинских делах!). Надя умеет вести светскую беседу. Надя быстро понимает, чем кому можно и нужно помочь прямо сейчас, и делает это (сама моет посуду, Гену движением брови командирует помочь Регине) .
Кроме того, еще сравним Надю, которая за просто так привозит семье Николая «продуктовый заказ» едва ли не на сотню с лишним рублей и вообще готова помогать всем и во всем, что ей доступно (а доступно многое), и Регину, которая «ой, я случайно доела всю булку».
В первый же вечер Надежда выговаривает Николаю: как же так, ты ничего не делаешь, чтобы родители у тебя ни в чем не нуждались! Это же эгоизм! Николай пожимает плечами: он, конечно, и делал бы, да особо не знает как. Вот он (и в этом, конечно, как раз основная причина психологического конфликта между героями, а вовсе не в эрудиции, тут, как говорит Надя, «нет проблем»), характерный разрыв между двумя подходами к жизни, которые тогда существовали, да и сейчас вполне актуальны.
Первый – жизнь как забота – формулирует Надя: все друг другу посильно помогают, в результате у всех всё есть. Нужно быть более социальным, понимать, чем ты можешь помочь другим, и в результате станешь нужным человеком, а значит, и влиятельным, и денежным, и сможешь еще больше помогать другим. Таков путь.
Второй – жизнь как свобода – это то, как вырос Николай. Не нужно помогать другим, главное – не мешать (именно поэтому он всего стесняется). Ресурсов это дает мало, зато и не отбирает – получается анемичная и немного асоциальная жизнь. И преодолеть привычку к этому очень трудно. Но в Наденьку мы, конечно, верим – пусть оптимистический финал с «раем в шалаше в заполярной обсерватории» и кажется немного надуманным.
… Образцовая советская девушка Надя в пунцовом вечернем платье и в сопровождении внушительного брата (а то примут за «не ту») спускается по ступенькам роскошной (построенной Швецией) гостиницы «Прибалтийская». Она садится в фантастический зеленый «Крайслер» (на самом деле во время съемок машина, которой исполнилось уже десять лет, еле ездила, многие узлы были уже от «Волги»). Рядом стоит осунувшийся, в линючем плаще и напяленном как попало беретике Николай, который ожидает оранжевого автобуса-«лунохода». Казалось бы, глупый вопрос: кто из них советский человек. И правда глупый – советская здесь, безусловно, Надя. Потому что верит в светлое будущее и настоящее (помните, отец Николая ей понравился как раз своим девизом: брать из будущего лучшее к себе в настоящее?) .
Кстати, тут даже не «пасхалочка», а отсыл к общеизвестной для советского человека цитате. «Ты знаешь будущее. Оно светло, оно прекрасно… Любите его, стремитесь к нему, работайте для него, приближайте его, переносите из него в настоящее, сколько можете перенести: настолько будет светла и добра, богата радостью и наслаждением ваша жизнь, насколько вы умеете перенести в нее из будущего».
Н. Г. Чернышевский, четвертый сон Веры Павловны из «Что делать?», это зубрил каждый советский школьник. Кстати, мы же помним, что героя Андрея Миронова зовут именно Николай Гаврилович?
Светлое будущее – это был уже не коммунизм и даже не технический прогресс (астрономия – как раз предыдущая версия будущего, в которой разуверился Николай). А простое человеческое валютное счастье с пивом в банках и газовой плитой с автоподжигом. И знаете, ведь для многих это было и есть вполне адекватное счастье! Большие проблемы начались тогда, когда стало понятно, что на всех это светлое будущее не масштабируется. Но до этого оставалось еще несколько лет.
2/2 
