После изменений в составе коалиции, которые произошли 10 марта, уже практически не осталось сомнений в том, что постоянно проживающих на территории Эстонии граждан ряда стран и серопаспортников все же лишат избирательного права на муниципальных выборах. В первую очередь идёт речь о гражданах России и Беларуси, которых обвиняют лишь в том, что они – обладатели паспорта стран, которые Эстония считает террористическими. Многие помнят, как председатель ранее входивших в коалицию соцдемов Лаури Ляэнеметс предложил ввести «декларацию лояльности» для оценки идеологической «правильности» этих людей. Давайте разберемся, к чему могла бы привести такая идея, пишет информатик Дмитрий Кузнецов.
Мне интересен исторический аспект, который, на мой взгляд, имеет большое значение для понимания ситуации и выбора правильного пути.
Мне понравился довод Лавли Перлинг (председателя Партии правых), которая, отвечая на идею Ляэнеметса, заявила, что «в правовом государстве людей привлекают к ответственности только за деяния, а не за мысли, и только по решению суда, а не декретом мыслеполиции Ляэнеметса».
С ней я абсолютно согласен и полностью разделяю эту точку зрения. Тотальный контроль хода мысли, ограничения свобод и прав – признаки тоталитарных государств, а не демократических.
Это скорее правило, но бывают и исключения. При определённых условиях любая страна может переступить через невидимую черту допустимого и превратиться во что-то ужасное.
Указ и депортации
Давайте вспомним: 19 февраля 1942 года президент США Франклин Рузвельт подписал указ 9066, который позволил создавать военные зоны и насильственно переселять людей, связанных с «недружественными странами». Под удар попали американцы японского, немецкого и итальянского происхождения.
Этот указ стал возможным, в основном, из-за сильного давления общественности, которая, купаясь в агонии ненависти после атаки на «Перл-Харбор», жаждала крови.
В общей сложности за время действия указа было депортировано около 125 000 человек – в основном, граждане США, хотя согласно законам и Конституции они должны были иметь право на справедливый суд и защиту.
А по факту – остались без свобод, имущества и своего имени, получив бирку с пятизначным номером на шею.
Людей направили в различные «центры перемещения», представляющие собой жалкие подобия жилищ, подходящих для проживания людей, созданных из бывших бараков, конюшен или ферм. Картину лагерей дополняла колючая проволока и охрана на вышках.
Жизнь обитателей лагерей была не особо увлекательной. Работать было разрешено только на территории лагеря, где максимальная зарплата специалиста с высшим образованием приравнивалась к окладу рядового армии США ($19 в месяц).
Тест на лояльность
В 1943 году, когда армии потребовалось большое количество новых военных для пополнения резервов, придумали провести «тест на лояльность».
Узникам лагерей предлагали заполнить анкету с ответом на вопрос: «Готов ли ты пойти на службу в армию США?» Любой вариант, кроме утвердительного, означал получение клейма «нежелательный» и череду дальнейших санкций и наказаний. Для многих отрицательный ответ был единственной формой протеста против произвола государственной власти.
Тем, кто решился подтвердить свою лояльность, была прямая дорога на фронт. Около 25 000 американцев японского происхождения прошли войну на стороне США. После войны и продолжительного заключения в лагерях многие лишились своего имущества, и жизнь им пришлось начинать заново.
К концу войны ни один американец японского происхождения не был признан судом виновным в шпионаже или саботаже.
Параллели
В 1982 году Президентская Комиссия пришла к выводу, что депортации были необоснованными, а политические решения – обусловлены расовой, военной истерией и политическими неудачами.
Только в 1988 году президент США Рональд Рейган подписал закон о гражданских свободах, в котором были принесены официальные извинения и предусмотрена компенсация в 20 000 долларов каждому пострадавшему.
Быть может, справедливость восторжествовала, и бывшие узники получили какое-то удовлетворение, но разве деньги – наилучший способ восстановления справедливости?
Проводя параллели и оглядываясь на историю нашей страны, у меня создаётся впечатление, что не идеология и не национальность являются критерием морального поведения человека.
Именно страх и ненависть при негласной поддержке большинства заставляют людей творить самые ужасные вещи, за которые впоследствии будет стыдно всем.
Историю нужно помнить и знать, а нам следует учиться на ошибках предыдущих поколений, чтобы не повторять их в будущем.
